3 - « تلخيص البيان في مجازات القرآن » أو « مجاز القرآن » ( « الرجال » للنجاشي 311 ) أو « مجازات القرآن » ( إنباه الرواة للقفطى 3 / 115 ) ، « جاء نادرا في نوعه » كما يقول ابن جنى « إنباه الرواة » للقفطى 3 / 115 ؛ ابن خلكان 2 / 3 وفي مواضع أخرى ، وألف بعد « حقائق التأويل » بزمان ، ولم يصل إلينا بتمامه ، طهران ، دانشكاه 1034 ( 234 ورقة ، من القرن السادس للهجرة ، انظر الفهرس 1 / 67 ؛ الذريعة 19 / 351 - 352 ) ، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة . وطبع م . المشكاة صورة المخطوطة مع تقديم لحسين على محفوظ ، طهران 1953 ( راجع محمد بهجة الأثرى في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 31 / 1956 / 122 - 123 ) . ونشره عليها محمد عبد الغنى حسن ، القاهرة 1955 ( انظر في هذه الطبعة شفيق جبري في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 30 / 1955 / 458 - 460 ) . ونشره م . السيد جاسم في بغداد 1955 - 1956 على مخطوطة كاملة ( من القرن 13 ه ) يملكها م . الجزائري ، وثمة مخطوطة أخرى في لندن أو كيمبردج ، مجموعة بلشاه ( انظر . ( E . Edwardsin : Or . Stud . Browne 137 4 - « مجازات الآثار النبوية » ( « الرجال » للنجاشي 311 ) ، ويوجد مخطوطا في كلية الآداب بجامعة بغداد ، وكان سابقا ملكا لحسين على محفوظ ( نسخت سنة 982 ه ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 6 / 1960 / 26 ) . ونشره حسن صدر الدين باسم « المجازات النبوية » بغداد 1328 ( راجع : الذريعة 19 / 351 ) ، ونشره أيضا م . مصطفى ، القاهرة 1937 . ولتقى الدين إبراهيم بن علي بن الحسن الكفعمي ( المتوفى سنة 905 / 1500 ) مختصر لهذا الكتاب سماه « اختصار المجازات النبوية » ، انظر « معجم المؤلفين » لكحالة 1 / 65 ، ويصحح Br . SII , 133 ) ، ويوجد مخطوطا ضمن مجموع به كتب بخط الكفعمي ( انظر الذريعة 1 / 358 ، وأيضا أعلى ص 356 ) . وله في الفقه : 1 - « كتاب تعليق خلاف الفقهاء » ( الرجال للنجاشي 311 ) ، ولعله على كتاب